瑪倉噶舉創派祖師瑪巴法王謝樂怡希出生於西年1135年東藏芒康縣惹雪,父親名為律筑,母親是為蝶噶,在家中兄弟裡,排行第三。人人尊稱為“曲傑瑪巴“,即身成就,前往不動如來佛淨土,不再現報身相。

曲傑瑪巴從小時候開始會說話走路時,遇見喇嘛們講佛法,心中就升起喜悅的心,跟隨在喇嘛們的左右;若見鳥或其他小動物,便將自己的食物餵食它們。雖是小小的年紀,跟大人們交談時,條理分明,大家都由衷讚賞曲傑瑪巴的聰穎與智慧。

十五歲時,體悟生老病死的無常,與對佛法的渴求,在獲得父母親的同意下,便長途跋涉至高山尋找大成就者:喇嘛貢嘉哇謝樂蔣切、喇嘛布貢、喇嘛阿蔘、喇嘛巴殿等四位尊者的足跡,歷經艱巨難行的山路與困難終於尋著尊者們的修行地方,他非常珍惜此善因緣而專心在此處聽聞顯密二法,發心幫忙砍材炊食,歡喜及誠心誠意侍奉上師們,心中常存著祈願消除諸業障,福慧皆隨喜。

歷經六年多的誠心請法,於二十一歲時,喇嘛貢嘉哇謝樂蔣切、格西謝樂札答應他出家,授予沙彌戒,法名為謝樂怡希,並送他至當時最負盛名的桑瀑佛學院就讀,親近大智慧者藏那巴、辯才無礙者恰巴曲傑申格(西藏辯經創始者)並在此具足比丘戒,深入經藏,累積的智慧猶如海洋般深廣。己身守戒清淨嚴謹,侍奉上師誠敬盡心。有天,藏那巴尊者告訴曲傑瑪巴大師說:自你進入桑瀑佛學院到現在,這麼多年來從未做過一件令我不高興的事,一點都沒毀損三昧耶,這是很好的徵兆!從今而後,你修持任何密法法門,都會很順利。現在你跟你的根本上師緣分已升起,該是你離開桑瀑佛學院的時候。此時,曲傑瑪巴已是著名的學者。

曲傑瑪巴離開桑瀑佛學院後,有天在路上遇到家鄉的朋友格西檔那朋。檔那朋告知藏地要傳密續「金剛亥母」,並願幫忙支付所有的旅費。然曲傑瑪巴想起上師喇嘛貢嘉哇謝樂蔣切的叮嚀要他在桑瀑佛學院完成顯法教育後,動身去找帕木竹巴尊者。便婉謝檔那朋的好意,前往帕木竹巴尊者的修行處所。路途中又遇見一位苦行者,這位苦行者說喇嘛帕木竹巴的寺院裏只有十六、十七位弟子而己,不如您來當我的弟子,我將珍貴失傳的那洛六法傳給您。曲傑瑪巴不為所動,一心惦記著喇嘛貢嘉哇謝樂蔣切的交待。四天後,終於找到帕木竹巴尊者的寺院。

曲傑瑪巴在帕木竹巴的寺院聆聽密法第四次後,回到住處時,突然吐出大血,同學們慌張地報告上師帕木竹巴。帕木竹巴停頓幾分後說你回去告訴謝樂怡希不用再做四加行,可直接修本尊。﹙殊勝現象升起,意味著累世殊勝的密法緣份,與根本上師不可思議的加持,以往所作諸業障悉皆消除,密法修行當會大成就﹚稍晚,護法卓碩瑪騎俊驢從遠處漸接近曲傑瑪巴的門口,‘妳從何處來?’曲傑瑪巴問。‘我從雄惹窩泥來,知道您生病了,故特別來看望您。’護法卓碩瑪說。隔天晚上,無上瑜伽的空行母亦來探病。

經過整整十七日,病終於好了,曲傑瑪巴即刻潔身前往帕木竹巴尊者的住處聽法,但上師卻告訴他先不用急到此處聽法,先去山下村莊找一處住幾天之後再回來此聽法。曲傑瑪巴突然擔心起自己到山下村莊住或許會有障礙,故不想去。帕木竹巴察知其心念後改口說:那你到格西修多哇處住好了。曲傑瑪巴心想那麼自己就先到格西修多哇處聽幾天的法,這念頭心裡剛興起,帕木竹巴馬上說:你不可以向修多哇聽法,只要照著原本自已原想要做的事去做就好,七天後我寫信給你,再回來見我。驚訝之餘,曲傑瑪巴即刻動身到山下村莊空處去唸經等候上師的來信。不過十五天後還未等到上師的來信,曲傑瑪巴就趕回山上去見帕木竹巴。‘我生病了,我現在沒辦法傳法。’上師帕木竹巴說。曲傑瑪巴得知上師生病,很難過,覺得自己福報不具足,上師傳法時,自己生重病,自己病好時,卻換成上師生病,自己似在虛度歲月,不禁淚流滿面。帕木竹巴見狀後不忍心,故說:那你再去山下村莊只住十七天就好,十七天後我寫信給你。

十七天後,曲傑瑪巴帶著卡達滿懷誠敬見上師帕木竹巴,要頂禮時,上師帕木竹巴卻說︰你可不用頂禮,直接坐下並和藹地詢問曲傑瑪巴在家鄉時上師是誰?‘是喇嘛貢嘉哇謝樂蔣切、喇嘛布貢、喇嘛阿蔘、喇嘛巴殿等四位上師’曲傑瑪巴恭敬地回答。‘喔﹗你有具足的福報,遇到修行都非常好的佛法啟發上師們,而我與你也有著極深的師徒緣分。’此時帕木竹巴轉身朝東注視,徐徐地一字一字非常清楚說:從此刻起,以往走過的腳印不可想,未來之事不可想,現在的事也不要想,就坐於此地打坐!。

過幾日,有位同參道友問曲傑瑪巴在做什麼?‘打坐!’這位同參道友聽聞後大笑說:如果這樣也算是打坐的話,那麼山下的老嬤嬷也可說是在打坐,地上的石頭亦是打坐囉!曲傑瑪巴大師想想自己好像也沒悟道,頓時懷疑自己是否做錯了?故起身去見上師。上師聽完後告誡說:密法的最大敵人就是懷疑,如果不相信我,可隨時離開,若相信我,就回原地打坐!如你依止我的教導,卻沒成就,那麼我的法就不是承傳自龍樹菩薩的法脈!曲傑瑪巴聽完上師的開示後心裏有如一股清泉穿過,非常喜悅清淨,向上師懺悔後返回原地繼續打坐。

秋葉飄落,秋風瑟瑟,轉眼已過一年,曲傑瑪巴入定修持非常順利,得到感覺,曲傑瑪巴來到上師的房前說:尊敬的上師啊﹗我能不能隨時來請示您,如果我有遇到瓶頸﹖’‘我生病時候,你不可以來,會有虔誠上的障礙,我沒生病時候,你隨時可以來。’帕木竹巴親切地說著。過幾天,曲傑瑪巴去見上師,非常虔誠恭敬地將自己以往所作的諸福報悉供養上師,頂禮三次後,向上師請示自己打坐修持方式到目前為止是否都做對?當帕木竹巴聽完敘述後,再度睜開眼睛,和顏悅色目視著曲傑瑪巴,曲傑瑪巴瞬間一股強烈的大樂充滿,一切皆明朗於心中。曲傑瑪巴遵照上師的指導,精進不懈。有天,曲傑瑪巴向上師請求傳授金剛薩埵法,然帕木竹巴婉拒地說:你是舊修行者,要金剛薩埵法作什麼?幻想的天性是沒有,這你知道的,只是你還沒證悟而已﹗過幾天,曲傑瑪巴攜帶一尊佛像請求上師加持,帕木竹巴當場唱空性口訣於他,並喜悅地說:你證悟了,打坐本無多物,這樣子就是打坐。輪迴、成佛有無皆非,雙融中觀之道已明悟。你喜樂嗎?‘現在離邊心之法我已了達’曲傑瑪巴無比歡喜地回答。

帕木竹巴的薩迦派道果是受傳於薩迦祖師貢噶寧布尊者並閉關多年。帕木竹巴將薩迦派道果嫡傳給曲傑瑪巴。‘我今日傳殊勝的密法給你,你要特別用心潛修,改日我會考試。’ 帕木竹巴慎重地告訴曲傑瑪巴,因為上師傳密法時,未曾如此慎重地交代,故曲傑瑪巴精進修持不敢有任何懈怠,很快地了悟心要,獲得喜金剛本尊法的成就。帕木竹巴持續那洛六法、道果瑜伽、父續密集金剛、母續勝樂金剛等等口訣、耳傳、教授給曲傑瑪巴。這樣經過五年,上師帕木竹巴告訴他該離開時候了,你渡眾的緣分在家鄉芒康,你一定要回去,心子啊﹗若你一直很虔誠我,你並未離開我;若你精進不懈,你並未離開我;若你有所證悟,你並未離開我呀。

臨走當日,曲傑瑪巴來到上師面前,恭恭敬敬地不捨地頂禮三次。帕木竹巴將手放在曲傑瑪巴頭頂上說:『祈願你此世獲大手印成就即身成佛!』並再次叮嚀歸途中七支懺悔文誦唸不可間斷,並牽著曲傑瑪巴的手來到大殿,讓曲傑瑪巴上自己的寶座,並把自己的帽子親手戴上曲傑瑪巴的頭頂上,代表著曲傑瑪巴已獲自己的真傳,見到曲傑瑪巴就如同見到自己一樣!

一月後,曲傑瑪巴到達家鄉芒康檔帝地方,見此地地靈人傑,故停留在此,山洞內閉關,持戒精進,不忘上師帕木竹巴所有的教誨。日子一久,路人經此地,知洞內有殊勝的修行者,以一傳十,以十傳百,親近聽法者愈來愈多,聲名遠播整個雪域。格西檔那朋也因而得知曲傑瑪巴早已在芒康閉關多年,特地前來迎請出關。歲月似流金,曲傑瑪巴在檔帝地方傳揚佛法,春風化雨,不覺時間早已狂奔多年,而跟隨出家眾也愈來愈多,原先的草堂早已容納不下這多聽法的人。在各方的敦請之下與善因緣的俱足,興建瑪倉噶舉的第一座寺院扎西修噶寺,開啟藏傳佛教瑪倉噶舉之歷史。

雪域高原天空上的星星此起彼落,曲傑瑪巴注視著天空些許,輕輕地嘆一口氣。曲傑瑪巴心中知道了瑪倉噶舉法脈傳承,四百年後將遇嚴重的障礙,只有未燃盡的火苗,所以要心子楊桂怡希蔣切把耳傳與口傳的口訣記錄下來。

當曲傑瑪巴63歲時,生一場大病,命在旦夕,當晚夢裡上師恰巴曲傑申格來示現說:弟子啊﹗你是因為毀損三昧耶而生病的。‘可是我一直如履薄冰,謹記著上師的教誨,一點不敢毀損,我真的不知道自己為何毀損三昧耶?’曲傑瑪巴恭敬地回答。恰巴曲傑申格尊者說:以往有次你教授“金剛薩埵”法時,在場聽課的,有人是沒受過灌頂的。曲傑瑪巴知道後馬上向帕木竹巴上師虔敬懺悔,並將身邊所有的財物布施,僅留身上的衣服,並交待心子卓貢仁千管理照顧扎西修噶寺,並說明若此難關能渡過,將活至六十九歲圓寂,若無法渡過此關,則不久就會圓寂。隨後轉身入關房閉關。

六十九歲那年秋初第八日,曲傑瑪巴要所有的弟子到大殿上,徐徐上寶座後,在場的千位弟子恭敬誦經,曲傑瑪巴慈目環視諸眾弟子良久,開口說:希望您們能謹記於心,一﹒皈依、菩提心為所有法之根本﹔二﹒佛法應用於日常生活中,佛法就是生活,生活就是佛法﹔三﹒要嚴守傳承上師的教誨,不可有半點毀損﹔四﹒在熟讀佛法後,一定要擇一處清淨地閉關實修,而這才是成就之道。

西元1203年9月10日,當旭日剛昇起的那刻,曲傑瑪巴知道時刻已到,即入禪定。同時,東方天空飄落一瓣瓣白色的花,繽紛如雨,香味清新撲鼻,從虛空中射出形狀像寶傘蓋一陣陣的七彩光芒,旋轉不停,悅耳的天樂,從未停斷,許許多多的天女手捧著花從天徐徐而降,散成兩排來迎請,曲傑瑪巴化身為”深巴某頗”佛,隨迎請的天女前往東方不動如來佛的淨土。在場的眾多弟子親見後,皆生起無比的大樂心,一再頂禮著上師,而當場獲得上師加持而成就者不少。

曲傑瑪巴大師最愛的心子卓貢仁千依照上師所交待,處理其後事。當時,天天有上千人從四面八方,翻山越嵿特別來頂禮,瑪倉噶舉傳承倡盛四百多年,直到遭受蒙古軍征戰浩劫而式微。 幸運的是重要的法皆有完整的保存,代代相傳至今,當今瑪倉噶舉傳承法脈領導人是卓貢仁千尊者的轉世第十二世貢日噶瑪仁波切!